Адо п

V. Платон академия

Платон не само в своето време той основава училище предназначена за философски образование. В същото време той създаде своя собствена школа и другите ученици на Сократ - Антистен, Евклид Мегарски, Аристип от Кирена, но Академията на Платон е известен не само в своето време, но по-късно - като достойнствата на своите членове, както и съвършенството на тяхната организация. Споменът за тази институция, за дискусиите и дебатите, които се проведоха там, ще продължат през цялата следваща история на философията; Академията на Платон ще се превърне в модел за подражание. Името на училището си получил, защото класове се проведоха в спортна зала зали в околностите на Атина, наречен академия; в близост до спортната зала на Платон купува малка парцел, където те биха могли да се съберат и дори членове на училище му живот. Философията може да съществува само при условие на постоянна комуникация и диалог между учители и ученици в училище.

Както беше отбелязано от древните, оригиналност на Платон определя от факта, че той е бил в известен смисъл, аз се присъединих към учението на Сократ, да ги асимилира в Атина, и питагорейството, с която се е запознал, както изглежда, по време на първото си посещение в Сицилия. От Сократ взе диалогичен метод, иронията, интересът към етичните въпроси, наследени от Питагор идеята за образование, основано на математиката, както и възможното прилагане на тази наука за познанието на природата, възвишен начин на мислене, на идеала за съвместен живот философи. Имаме всички основания да смятаме, че при създаването му Академията на Платон насочвате и Сократ, и Питагоровата начин на живот.

Платон възнамерява да оборудва своя студентите знания много по-висока от тази, която би могла да им даде софистите, знания въз основа на строги най-добри практики и, от друга страна, както е в случая с Сократ, е неделима част от желанието за доброто и на вътрешния трансформацията на лицето. Той иска да се образоват не само способни държавници, но и хора като цяло. И затова прилагането на политически план на Платон трябва да започне отдалеч: със създаването на интелектуална и духовна общност, чиято задача е да се образуват нови хора, без значение колко много може да се нуждае от време.

В намерението на Платон, посочени в "държава" философията на бъдещето ще бъде в състояние да упражнява в диалектиката не и преди е бил запознат с етапа на зрялост, и да се справят с нея, те ще бъдат в продължение на пет години, от тридесетте години на тридесет и пет години. Ние не знаем дали Платон последвано този принцип в тяхното училище. Но диалектическо упражнение е основен елемент в системата на преподаване, приета от Академията. В ерата на диалектиката на Платон е техниката на спора, при спазване на определени правила. Диалектика научи не само да опровергае или разумно да задават въпроси, но също така и да се отговори, като се избягват капаните анкетьор. Дискусия дисертации остават често срещана форма prepodavaniya4 до I инча пр.н.е.

Абсолютната необходимост от диалектически обучение продиктувано от факта, че учениците на Платон са били предназначени да окаже влияние върху обществения живот. Цивилизацията е в основата на политическия дискурс, ние поставяме пред проблема с учител да се развива в ученик овладяването на думата и стриктно логическо мислене.

Платон основава училище, в действителност, за политически цели, въпреки че тя се превръща в център на математически изследвания и активния център на оживени философски дебати. Според Платон, умело управлява държавата, това е достатъчно, за да бъде философ - той вижда единството между философията и политиката.

2. философия на Платон

Платон е един от основателите на тенденцията за идеалист в света на философията. В много от произведенията на философа проведе на идеята, че е в истинския смисъл на думата може да се нарече само абсолютната същност на запазване на неговото съществуване, независимо от времето и пространството. Такава абсолютна същност, наречена в писанията на идеите на Платон, или Eidos. Според Платон има два свята: света на идеите (Eidos) и в света на нещата. Всяко нещо, което е само отражение на идеите му да се стремим към него, но никога не го достигне. Философ трябва да учат на идеите, а не на самите неща. Основният метод на знания Платон нарича диалектика, която той определя като познаването на същността на самите неща. В обикновения смисъл диалектика - това е само изкуството на разсъждение в комуникацията, особено по време на спора. За Платон, в обичайния смисъл на думата, че е важно да се подчертае, към момента на цялостен преглед на нещата.

Най-известният от диалози на Платон е "държава". От гледна точка на Платон на държавата е израз на идеята за справедливост. състояние на Платон се състои от три класа:

• Горна клас. Само мъдрите може да носи грижи за правилния начин на живот на всички граждани. Според Платон държавният глава трябва да бъде философи (класни).
• Клас задържане. за този клас на обществото за грижата за вътрешната и външната сигурност на (воини клас) на държавата.
• Имението на другите граждани (занаятчии, бизнесмени, фермери): тяхната задача е да предостави на държавата с необходимите (надница клас).

Линейки-философи в хода на 50-годишен курс на обучение, подобряване на тяхната талантлив. В лицето на своята мъдрост трябва да бъдат обединени с правителството.

въведено общност на имот, частна собственост, е забранено в щата Плато. Дори жените и децата са общи, както и създаване на потомство е регламентирано от държавата, за да се избере най-добрия.

- Нека да е така. Ние вече се съгласи с вас, Glaucon, че в една примерна състояние подредени жените трябва да бъдат общи, децата - също, и всички от тяхното образование ще бъде споделено; също толкова чести са военни и цивилни окупация, и царете над всичко това трябва да бъде най-изявените в областта на философията и в армията.

- Да, ние са се договорили за това.

- И ние се съгласихме за факта, че веднага след като назначава управител, те ще вземат своите войници и да ги настани в домовете, които споменахме по-рано; никой няма да притежава нищо, но в края на краищата от общия брой. В допълнение към жилища, ние сме вече казах, ако си спомняте това, което имат имот там.

- Спомням си, че ние се проведе на мнение, че човек не трябва да купуват нищо, тъй като всичко това сега. За защита на нашите пазачи, да се стремим в армията, ще получи от другите граждани на възнаграждението под формата на хранителни доставки за цялата година, както и задължението им е да се грижи за цялата страна [1].

Неравенството на класове - това също е добре, защото щастието на индивидуалната политика за щастие, не означава нищо.

По-късно на Платон "Закони" описват различни утопия и друга политическа система - аристократична република или монархия аристократично.

• Клас 4, в зависимост от квалификацията на собственост,
• 5040 граждани и сложна система за контрол.
• позволено лично имущество, пари, разрешено за създаването на семейства от всички класове [18].
• значително подобряване на надзорната роля на държавата строго регламентира всички обществени отношения.

Платон прави разграничение между два вида правителствен контрол аристократичен:

1. владеят над всички разходи.
2. всичко подлежи на законите.

Налагане трябва правосъдната система на закона. А държавата престава да бъде gosudarstvom.Aristokraticheskoe държава може да стане монархия без истинска справедливост. ако сред управниците се открояват някой човек (царуване) .Ако същото е няколко владетели, държавата ще бъде републиканец (аристократичен правило).

Платоновата философия почти всички надупчени с етични проблеми: в диалога му разглежда въпроси като: естеството на най-висшето добро, с неговото изпълнение в поведенческите актове на хората в обществото. Морална философия на Платон, разработена от "наивен eudemonism" (Протагор) към идеята за абсолютна морал. задача на човека е да се издигне над елементарно (несъвършен свят на сетивата) и цялата си душа да се стремим към асимилация на Бога, което не е в контакт с нещо зло.

РЕЗЮМЕ човешки трион в своята вечна и безсмъртна душа влива в тялото при раждането. Тя (и следователно човек) е възприемчив към знанието. Това Платон видя родово (общо) За разлика от животното. И при вида (частни) ниво, човек се различава от животните от техните външни белези. Въз основа на тези разлики, Платон формулира една от първите определения за същността на човека: