Абстрактната концепция за култура и цивилизация (от

Терминът цивилизация, Шпенглер означава последното, неизбежен етап от всяка култура. Цивилизацията като чисто техническо и механичен феномен на културата, за разлика от царството на биологично живот. Цивилизация, която притежава същите качества във всички култури, е израз на отмирането на цялото като един организъм, отслабване анимира нейната култура, се връща в несъществуването на културата.

Концепцията на културата

Шпенглер смята, че всяка култура има не само своето изкуство, но и собствената си естествена история и дори уникалната си природа, като Природата се възприема от човека чрез култура. "Всяка култура е присъщо вече доста индивидуален начин на виждане и разбиране на света - като характер", или - едно и също нещо - "всеки има своя собствена, отличителен характер, което по абсолютно същия вид не може да има никой конкретен състав. Но още по-силно всяка култура има своя тип история в стила на самата нея предвижда, чувства и преживявания на обща и частна, вътрешна и международна, световна историческа и биографична формация. " 1

Според Шпенглер, в основата на всяка култура се крие душата и култура - е символично тялото, живото въплъщение на душата. Но всяко живо същество някога умира. Живото същество се ражда, за да осъзнаят, психическото му сила, която след това да изчезне със старостта и си отиват в забвение със смърт. Такава е съдбата на всички култури. Спенглър не обяснява произхода и причините за раждането на култури, но съдбата им е насочено към тях с най-голяма изразителност. "Културата е роден в този момент, когато от примитивно състояние на ума завинаги дете човечеството се събужда и намира голяма душа, определено изображение на грозното, ограниченото и минава от безграничното и трайно. Тя вирее въз основа на строго ограничен район, към който остава закрепена, като растение ". 2 Кризата в културата идва, когато душата й ще носи съвкупността от капацитета си, под формата на народи, езици, религиозни учения, изкуства, науки и държави. Поради тази култура се връща в ръцете на примитивна душа. Въпреки това, на потока на културата не е леко и тихо процес. Това е живо същество, е напрегнати страстни танци: външното - за одобряване на неговата власт над силите на хаоса и вътрешен - за одобряване на неговата власт над подсъзнанието, където хаос, zlobstvuya, криейки се.

Преход култура към цивилизацията

Смъртта култура е изчерпала своята душа когато усети, вече не вдъхновява хората, а сега не се превръща в радост на културните ценности и за утилитарни цели и подобряване на живота. Този период Спенглър свързва с появата на цивилизацията. "Цивилизацията е неизбежната съдба на културата, Future Запад не разполага с неограничен движение напред и нагоре, по линията на нашите идеали. Модерността е фазата на цивилизацията, а не културата. В тази връзка, няма номер от жизнено съдържание, тъй като е невъзможно. След достигане на вратата и цялата пълнота на вътрешните възможности завършен и извършва отвън, културата изведнъж втвърдява, той умира, кръвта й съсирек, nadlamyvayutsya сила - тя се превръща в цивилизацията. И тя, огромен изсъхнало дърво в девствена гора, дори векове да настръхват своите гнили клони. " 3

Така беше и с Египет, Китай, Индия и света на исляма. Така че остана, според Шпенглер, гигантска територия на древната цивилизация на имперската епоха, на пръв поглед, пълен с младежка сила, заглушава глобална култура на арабския Изток.

"Всяка култура преминава нивото на възрастта на индивида. Всяка от тях има своята детска възраст, нейната младост, неговата мъжественост и старост. " 4

"Колкото по-близо до обяд култура на своето съществуване, по-мъжествен, груб, властен, да се насити най-накрая одобри езика на форми, толкова по-уверени, тя се превърна в сензация на силата си, толкова по-ясно става, което предлага. В началото на периода, това все още е тъмно, неясно, в търсенето, изпълнен с меланхолия и желание в същото време страхът ... И накрая най-напреднала възраст в началото на цивилизацията, огънят е потушен душа. Fading сила отново правят опит, като половината от успеха - в класицизъм близко до умиране всяка култура - да се докаже в процес на разработка са от голям мащаб; душа отново тъжно припомня романтиката на детството си. И накрая, уморени, муден, и се охлажда, той губи радостта от живота и се стреми - както в римската епоха - от хиляда години от светлина в тъмнината pervodushevnoy мистицизъм, обратно в утробата до гроба ... "5

Каква е разликата между култура и цивилизация? Много добре разликата между формулиран Бердяев. Той беше в съгласие с Освалд Шпенглер, който "призна цивилизация съдбата на всяка култура. Културата не се развива до безкрайност. Тя носи семето на смъртта. Той заключи, началото, което неминуемо води до неговата цивилизация. Цивилизацията е една култура, е смъртта на духа ... динамично движение в областта на културата, с кристализирана форма неизбежно предполага отклонение от културата. В тези начини осъществи прехода към културата на цивилизацията. " Как можем да обясним такава дълбока метаморфоза? "Културата - каза Бердяев - е творческа човешка дейност. В културата на човешкото творчество получава обективиране си. " Цивилизация като "има преход от култура на съзерцание, от стойностите на креативност, за да самия живот." И накрая: "Културата - религиозна в своята основа и цивилизация - нерелигиозен. Културата идва от култа, той е свързан с култа към предците, не е възможно без свещените традиции. Цивилизацията е волята за власт, за милостта на повърхността на земята. Културата - Национална. Цивилизация - международни. Култура - органичен. Цивилизация - механично. Културата се основава на неравенство, на качествата. Цивилизацията е пропита с желанието за равенство, тя иска да се установят в числа. Културата - е аристократично. Цивилизация - демократичен ".

Цивилизацията е като смъртна култура

Ако културата престава да привлича и вдъхновява човешката душа, той е обречен. Следователно Спенглър вижда опасността, която носи със себе си цивилизация. Няма нищо лошо с подобряването на живота, но когато го поглъща целия човек, а след това на културата вече не остава духовни сили. Той няма нищо против съоръжения и постиженията на цивилизацията, но той предупреждава срещу цивилизацията, измествайки истинска култура: ". Култура и цивилизация - е жив природен тялото и я мама" 7

Шпенглер отрича цивилизация, но това не е "човек на цивилизацията", които могат да хвърлят старите "боклуци култура", за да се чувствате комфортно в света на ежедневните грижи. Оттук и противоречивостта на отношението му, което е блестящо описано Бердяев: "Особеността на Шпенглер, че не разполага с никаква човешка цивилизация с съзнание като Шпенглер, тъжен ум неизбежния спад на старата култура, която ще има чувствителност и такъв подарък на проникване в културата минало. Цивилизационна здраве и самостоятелно Спенглър коренно противоречиви и раздвоена. В него не е цивилизационна самодоволство, не разполагате с тази вяра в абсолютното превъзходство на своя ера в сравнение с предишните поколения и епохи. Шпенглер много добре разбира. Той не е нов човек на цивилизацията, той - мъж на старата европейска култура.

За Шпенглер в съвременния свят култура е запазена само в селячеството, което се намира под натиск от цивилизацията. "Селяните, обвързани с корените им с почвата, които живеят извън големите градове, които сега са - скептичен, практичен, изкуствен - някои от тях са от цивилизация, тя е на селяните не отидете на сметка. "Хора" сега се счита за градското население, неорганичната масата, нещо, което тече. Селянинът не е демократ - защото тази концепция, като част от механичната градско съществуване - оттам селянин пренебрегвани, осмиван, презрян и не го хареса. След изчезването на старите имоти на аристокрацията и духовенството, това е единственият органичен лицето, единственият оцелял реликва на културата. " 8

заключение

Спад на Европа е белязана от победата на изкуството върху духовността световни градове на провинцията, плебей морал над трагичното. "Животът е чисто органично, необходимост и изпълнение на изразяването на душата: сега тя се превръща в неорганичен, безсърдечен, подчинен на настойничество причина. Приема се, - и тук се крие най-характерни с вътрешна грешка на условията на всяка цивилизация - като заключение. Въпреки това, в духа на човечеството е световен град, не е възхода на психичното елемент, а някои остатък, който се появява, след като цялата пълнота на органичните и останалата част от мъртвите счупи. " 9

Културата не може да расте вечно на един универсален модел. В своето развитие напредва сложност kolliziynye явления. Те са, според Шпенглер, за да свидетелства само за изтичане на времето за култура.

Не всички в културните теориите на Шпенглер прав, но си предупреждението около сто враждебна бездушен масовата култура обаче остава и до днес.

Позоваването

Министерство на България за висше образование сибирски Държавната академия на Геодезически факултет Департамент по хуманитарни РЕЗЮМЕ на дисциплина: kulturolgiya

Разглеждане билет върху номера на тема КУЛТУРНО билет са най-точните, от вашата гледна точка, определението на "култура" на. Избройте имената на добре позната култура, която дава определение на понятието "култура".

Москва педагогически държавен университет. Ленин КЛОН EPA факултет култура и език учебната РАБОТА В DISTSEPLINE

Co-дер-жа на ра-бо-Вас: Въведение. 3 е-Пу-Che-параметър мустаци ето Wii и това сто-Н Н-нов-льо-ТА тегло до вой задънена тура. Eco 4-бут-E-параметър Th предварително по-Сил-ки и ко-хи-Al-ШИРОК-ЛИЗАЦИЯ функция "w-ко-позиция" на задънена тура. 7

Театър Роман Viktyuk съществува от повече от 5 години. Това е доста дълъг период от време за частен театър, който все още няма държавни субсидии или собствени помещения. През това време, актьорите са се променили, административния и техническия персонал на театъра, но един човек остава непроменена - режисьор Роман Грис.

О, аз искам да живея ужасно: Всичко, което съществува, за да увековечи, безлична - направил човека, Несбит - въплъщават. Blok Talent Маяковски все още ни удивлява със своето разнообразие. Поезия, проза, боядисване, парти дейност - = всички обхванати от неговия гений. Дори и след повече от шестдесет години след смъртта му.

Московския държавен институт за международни отношения (университет) на МВнР на България Резюме на културните изследвания по темата на: Фламенко: пространството на душата.

Тези ти. Co-дер-жа на ра-бо-ти на: WWE де сет. 3 Pu накъде EVO-лу-ТА. 3 Co-ВРЕ-мъже-ценени чи-ви-ли-в-ТА. 6 Con phlyctenas задънена най-RY. 11 Пу-чай при-ми-ре-ТА. 15

xcKulturologiya - хуманитарна наука за природата, закони и начини за разбирането на човешката култура. Културни изследвания не само на културата като цяло, но също така и най-различни, често конкретни сфери на културния живот, взаимодействащи с други науки. С други думи Културни.

Sofiyaskaya академия на отдела за дистанционно обучение на МВР Мурманск _______________________________________ Отдел kulturalogii

Новосибирск държавен педагогически университет, Университета по изкуство и графика Б С Т Р А Т Тема: "Човече, творчеството, културата

R д е д р а н т а л а у е т о р а л о ж ф и тема: "Концепцията за хармония, измерване и красота drevnegre- Český изкуство" Много културни изследователи са изразени различни съображения за причините obuslavivshih толкова важни древногръцки.

Век и половина от началото на буржоазната революция на английски език (през 1640 г.) преди началото на Френската революция (1789) става известна като New Age. New Era е дълбока културна принадлежност на съвременната западна цивилизация, с всичките му предимства и недостатъци.

Shnendler "Залез на Европа" На Шпенглер в svoїy knizі "Sutіnki Єvropi" rozglyadaє явление смачкан в kulturі. Zagibel Sunset, podіbno да zagibelі antichnostі, staє за nіmetskogo fіlosofa temoyu, як vklyuchaє сила OOO Всичко Butt. На Dumka Шпенглер, духа идва на ЦКБ Правене на снимки.